Ramón Bau resume el nacionalismo que necesitamos en el siglo XXI

PERÓN O EL FASCISMO CON ROSTRO HUMANO
⁣https://carrer-la-marca.eu/per....on-o-el-fascismo-con



En esta intervención clave, Ramón Bau sintetiza las bases de un nacionalismo moderno, adaptado a los desafíos del siglo XXI.Frente al globalismo, la pérdida de soberanía y la manipulación ideológica, Bau propone una visión clara, racional y combativa de lo que debe ser un nacionalismo auténtico hoy:✅ Defensa de la identidad cultural✅ Justicia social para los trabajadores✅ Independencia política y económica✅ Lucha contra la degeneración moral del sistemaUna reflexión imprescindible para todos los que buscan un nuevo camino nacional y social para España.🔥Síguenos en directo 🔥SI QUIERES PUEDES AYUDARNOS A SEGUIR CRECIENDO:💰https://www.youtube.com/channe....l/UCpAp3A0Xs7PbWgCeY +34622507112💰PAYPAL: https://www.paypal.com/paypalm....e/NOSTRANONYMOUS____ NUESTRAS REDES SOCIALES🔽📲Web: https://www.marca-hispanica.eu/📲YouTube 1: https://youtube.com/@NOSTRATVOFICIAL📲YouTube 2: https://youtube.com/@NOSTRANTVNEWS📲Telegram: https://t.me/AlertaNostraTv📲Ti....ktok:https://www.tik https://x.com/nostra_tv📲iVoox: https://www.ivoox.com/podcast-....directos-nostra-tv_s #NacionalismoModerno, #NacionalismoSiglo21, #Identidad, #Soberanía, #JusticiaSocial, #NostraTV, #ContraElGlobalismo, #NacionalismoRevolucionario, #EspañaDespierta


⁣Filosofía, Verdad y Totalidad en República 485a-486d

La filosofía no puede permitirse la omisión de ninguna parte de la realidad. Conformarse y renunciar voluntariamente a alguna de sus porciones (μέρους ἑκόντες ἀφίεντα) es inadmisible, pues el amante de la Verdad ama aquello que es íntegro y completo (πάσης αὐτῆς ἐρῶσιν). La Verdad jamás puede ser parcial, relativa o subjetiva; es, por naturaleza, total, incondicional y absoluta.

Por ello, cualquier apego a lo particular y pequeño (σμικρός) constituye una forma de mezquindad (σμικρολογία), dado que prestar atención a lo relativo se erige como obstáculo para el alma que aspira a la totalidad y el todo (τοῦ ὅλου καὶ πάντος) de lo divino y lo humano (θείου τε καὶ ἀνθρωπίνου).

Nada hay más afín a la sabiduría que la Verdad (οι‌κειο‌τερον σοφι‌α‌ τι α‌ληθει‌ας), y es precisamente aquello que ama el filósofo, el amante de la sabiduría (φιλό-σοφος). Por ello su esfuerzo reside en el mantenerse alto como el águila en la contemplación de aquello que recoge causal y principalmente a todas las cosas, a aquello que no está condicionado por ninguna de las condiciones que afectan a cualquier agencia afectiva. Para él, ni siquiera la vida humana (το‌ν α‌νθρω‌πινον βι‌ον) o la muerte (θα‌νατον) son importantes, pues la codependencia de ambas vida y muerte firman la limitación de una a la otra, su parcialidad y su ausencia de por tanto totalidad.

Orientar el sentir, el opinar, el saber, el ser y el existir a la Verdad es lo que define la vida de alma del que ama a la sabiduría (ὁ τῆς σοφίας ἐρῶν). No se olvida de nada porque su memoria (μνημονικο‌ς) es la más excelente, aquella que recuerda aquello que excede y que es, además, principio único de todas las cosas. ⁣https://t.me/huparxis